Parfois, les gens se blessent au cours de la vie. Le corps humain est sujet aux maladies, aux blessures et à toutes sortes de mésaventures de nature accidentelle ou intentionnelle.
Au cours des âges, les religions ont tenté de soulager les souffrances physiques de l’homme. De la prière à l’imposition des mains, diverses méthodes ont été utilisées et de nombreuses superstitions sont nées du besoin d’en expliquer les résultats occasionnels. Néanmoins, quelles qu’aient été ces méthodes, il a toujours été communément admis que l’esprit pouvait avoir un effet sur le corps.

Aujourd’hui, lorsque le corps est mal en point, c’est la médecine qui le traite. Mais la médecine d’aujourd’hui néglige presque totalement la relation qui existe entre l’être spirituel et son corps, et l’effet que le premier peut avoir sur le second.

En réalité, après un traitement médical nécessaire, l’individu lui-même possède une immense capacité à influer sur son corps et sur son bien-être ou mal-être physique.

Ron Hubbard a développé de nombreuses applications de ses découvertes pour traiter les aspects mentaux et spirituels des problèmes physiques des gens. Et alors que le nombre de techniques mises au point continuait de s’accroître, une nouvelle technologie voyait le jour et entrait en application : les « Procédés d’assistance ».

Ces Procédés d’assistance s’appliquent à mille et une situations. Ils sont toujours bénéfiques et souvent produisent même des résultats miraculeux. Il existe aujourd’hui des dizaines de Procédés d’assistance adaptés à toutes sortes de conditions.

En employant des méthodes spirituelles — aussi précises cependant que les mathématiques — la Scientologie peut remédier à une foule de conditions fâcheuses de la vie. Les maladies et les dysfonctionnements peuvent être divisés en deux catégories générales. Premièrement, ceux qui résultent de l’influence directe de l’esprit sur les réseaux de communication de la vie ou du corps et, deuxièmement, ceux qui sont occasionnés par des lésions de l’organisme dues à des causes d’ordre purement physique.

Le terme psychosomatique signifie que le mental rend le corps malade ou désigne des maladies qui ont été créées dans le corps par un dérangement du mental. Psycho désigne le mental et somatique désigne le corps.

Il est possible de démontrer qu’une personne n’est pas son corps, mais est en réalité un être spirituel, appelé Thétan en Scientologie.

Nous avons donc le domaine de la médecine qui s’occupe des blessures immédiates, des interventions chirurgicales comme dans le cadre de naissances ou d’infections aiguës, des lésions telles que des contusions et des écorchures dues à des accidents ; elle se charge également d’administrer des médicaments ou des antibiotiques pour éviter les risques de décès du patient dans les moments de crise. C’est là le rôle de la médecine.

Lorsqu’une prédisposition à la maladie ou aux blessures existe, lorsqu’une maladie ou une lésion tarde à guérir, ou quand malheur et soucis provoquent des perturbations mentales ou physiques, on entre là dans le domaine de la Scientologie. Car pour mieux guérir ou prévenir de telles manifestations ou y remédier, il est plus efficace de s’adresser directement et immédiatement au thétan et à sa capacité d’agir sur le corps.

Le seul véritable agent thérapeutique de cet univers est l’esprit. En Scientologie, ceci a été démontré de façon plus approfondie, et se manifeste avec plus de certitude que les sciences physiques et les mathématiques elles-mêmes. Un scientologue peut rendre un individu heureux et en bonne santé en s’adressant simplement à l’esprit humain.

Les blessures, les opérations chirurgicales, les accouchements, les maladies graves et les périodes de choc émotionnel intense méritent tous d’être traités au moyen de procédés d’assistance complets et bien appliqués.

Les procédés d’assistance n’interfèrent en aucun cas avec le rôle de la médecine. Quand cela s’avère nécessaire, il faut avoir recours aux examens et diagnostics médicaux, et là où les traitements médicaux produisent régulièrement de bons résultats, on devrait les recevoir. Étant donné que les effets d’un procédé d’assistance peuvent parfois dissimuler une véritable blessure ou même une fracture, on ne devrait pas prendre de risques, surtout si la blessure ne s’améliore guère. Autrement dit, si l’on pense qu’il s’agit simplement d’une légère foulure, pour ne pas prendre de risques, on ferait bien de s’en assurer en faisant une radio, surtout si la blessure ne montre pas d’amélioration immédiatement. Les procédés d’assistance ne remplacent pas les traitements médicaux, et ne sont pas des tentatives pour guérir les blessures qui requièrent des soins médicaux : ce sont des soins complémentaires. On peut même douter que le recours exclusif à un traitement médical suffise à entraîner une guérison complète, et il est certain que les procédés d’assistance accélèrent considérablement le rétablissement. En bref, il faut savoir qu’un traitement physique ne tient pas compte de l’être ni des répercussions que la condition physique peut avoir sur l’existence spirituelle de la personne.

De toute évidence, la vie n’est pas très supportable pour celui qui est blessé ou malade, pour la femme qui vient d’accoucher ou pour celui qui vient de subir un choc émotionnel grave. Et il n’y a aucune raison qu’une telle personne reste dans un état de faiblesse pendant des semaines, des mois, voire des années, alors qu’un procédé d’assistance pourrait l’aider remarquablement à se remettre en quelques heures, quelques jours ou quelques semaines.

Ne serait-ce pas faire preuve de cruauté que de laisser, par négligence, une personne dans un tel état, alors que l’on peut apprendre, mettre en pratique cette connaissance, et faire en sorte que la personne soit soulagée ?

On n’a pas besoin d’être médecin pour emmener quelqu’un chez un médecin. On n’a pas non plus besoin d’être médecin pour constater, le cas échéant, qu’un traitement médical n’aide pas le patient. Enfin, on n’a pas besoin d’être médecin pour résoudre les choses provoquées spirituellement par l’être lui-même.

De même que la guérison possède deux facettes, la guérison spirituelle et la guérison physique ou structurale, il y a deux états qui peuvent être atteints spirituellement. Le premier pourrait être qualifié d’« humainement tolérable ». Les procédés d’assistance se rapportent à cette catégorie. Le second est « spirituellement en meilleure condition ».

Les procédés d’assistance se situent donc tout à fait hors du domaine de la « guérison » au sens où l’entendent les médecins, et au vu des résultats qu’ils produisent, ils vont largement au-delà de ce que peuvent faire la psychologie, la psychiatrie et les autres « traitements mentaux » pratiqués dans ces domaines.

Bref, les procédés d’assistance procèdent entièrement et strictement du domaine de l’esprit, et relèvent traditionnellement du domaine de la religion, même s’ils ne sont pas limités exclusivement à la religion.

Celui qui applique la technologie des procédés d’assistance devrait mesurer le pouvoir qu’il a entre les mains et la compétence potentielle que lui confère sa formation. Voici ce qu’il peut faire quand il se trouve confronté à la souffrance : il peut rendre la vie supportable. Il peut également hâter un rétablissement ou même rendre un rétablissement possible qui ne le serait guère autrement.